O REMANESCENTE E A LETARGIA ESPIRITUAL[1]

Ver pregação (canal de Adevertir Pogian - YouTube): 

Texto chave: Apocalipse 3:14-22.

Tese: evidenciar o papel do povo de Deus no mundo como Seu fiel remanescente e a sua recompensa como resultado da fidelidade a Ele.

I. INTRODUÇÃO

Em todos os períodos da história da Igreja cristã, Deus teve seus fiéis seguidores que são os seus representantes. Por exemplo no Antigo Testamento, Ele separou um povo para cumprir o Seu propósito de: preservar, restaurar e anunciar a pura verdade para seu período (Gn 3:15; 6:1-12; 12:1-3; Êx 20:3-17; 26:8, 40; Lv 11).[2] Não diferente, no Novo Testamento Deus mediante a morte e ressurreição do Seu Filho Jesus, levantou uma “nova nação, a igreja[3] a qual deveria levar avante Sua missão em favor do mundo (Dn 9:24-27; Mt 21:41, 43)”[4], Eles seriam o Israel espiritual, àqueles que pela fé aceitaram a Cristo como Seu Senhor e Salvador pessoal (Gl 3:26-29; Rm 11:17-25)[5]; essa Igreja fundada por Cristo[6],  reconheceria ser Ele o cabeça e o Senhor dela, e por ela Ele tem terno amor. Por isso, “Ele deve ser glorificado na Igreja (Ef 3:21), pois através da igreja, Ele torna conhecida “a multiforme sabedoria de Deus” (Ef 3:10), dia a dia, Ele alimenta a igreja (Ef 5:29), e seu profundo desejo é fazer dela “igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” (Ef 5:27)”[7]; como “a igreja de Deus” (At 20:28), “corpo de Cristo” (Ef 4:12) e a “igreja do Deus vivo” (1Tm 3:15), o objetivo missionário dela é de caráter universal (Mt 28:19), e tem que ver com o cumprir o propósito original de Deus dado ao antigo Israel.  Diante disto, precisamos considerar que a igreja atual extensão da igreja primitiva que surgiu no âmbito profético tem por propósito: viver e ensinar as mesmas verdades bíblicas para esse tempo sem vacilar (Dt 6: 4-6; Dn 8:14;  Ap 10:8-11; 14:6-12; 15:5-8).

Pergunta-se, portanto: representará de forma real e pura a Cristo e leverá a sério Sua missão como sendo o Seu remanescente atual? Vejamos!

II. O REMANESCENTE E A LETARGIA ESPIRITUAL

1. O anúncio de Cristo sobre o estado da Igreja: a letargia espiritual. Os pioneiros Adventistas do Sétimo Dia, se identificaram como sendo:

a) A fiel igreja de Filadélfia (Ap 3:7-13);

b) Os não Adventistas [diziam eles]: a morta igreja de Sardes (Ap 3:1-6);

c) Os guardadores do domingo: a morna igreja de Laodiceia (Ap 3:14-22);

b) A conclusão: já na metade da década de 1850 reconheceram que os observadores do sábado eram a Igreja de Laodiceia.[8]

Ellen G. White descreveu na visão que recebeu em 20 de novembro de 1855 detalhes sobre a letargia espiritual da Igreja naquela época, ela disse de forma incisiva: “Vi que o Espírito do Senhor tem Estado a extinguir-Se na Igreja”. Entre as “razões para essa condição deplorável, Ellen White destacou: (1) a confiança na razão humana, em lugar a firme dependência de Deus; (2) o Espírito de exaltação pessoal e independência, em vez de humildade e união; (3) a ganância pelo acúmulo de bens pessoais, em lugar do apoio financeiro à causa de Deus; (4) a condescendência com despesas desnecessárias apenas para gratificar os sentimentos, o gosto, o apetite e os olhos; e (5) a perda do Espírito de negociação do eu e de sacrifício”.[9]

2. O apelo de Cristo para Seu povo: abandonar a letargia espiritual. Cristo convida Seu povo para sair da letargia espiritual (Ap 3:18) ou serão rejeitados, “vomitados” (Ap 3:16). É verdade que o cristão tem lutas para travar diariamente depois de ser batizado e ter aceitado a Cristo como Seu Senhor e Salvador pessoal; por isso, ele deve diariamente estar com Cristo (Rm 1:7; Fp 1:1), analisemos o processo: (1) Batismo: Justificação (Ts 3:5) passado (Deus considera justo o pecador – Rm 6:2-7); (2) Santificação: Deus nos torna justos (1Cor 1:18; Mt 24:13) presente – obra de um de uma vida inteira e por fim (3) Glorificação: Deus retira do pecador a natureza pecaminosa (Rm 5:9; 1Cor 15:51-54) – futuro. Diante disso, cabe a pergunta: o que fazer para mudar o estado de letargia e estar de pé na presença de Deus e poder receber a coroa da vida eterna quando em glória Cristo se manifestar? Ap 3:20-22 apresenta alguns passos:

a) Decida se levantar – sair da zona de conforto, mornidão espiritual;

b) Decida ir até Cristo – a porta (Jo 10);

c) Decida abrir a porta (coração) para Jesus;

d) Decida convidá-lo para entrar em sua casa (vida) – como Zaqueu o publicano (Lc 19:1-10);

e) Decida oferecer-Lhe um banquete – por meio da oração a Ele (Mt 7:7-12; 1Ts 5:17), estudo diário da Palavra dEle (Sl 119:105; Jo 5:39; 2Tm 3:16-17), perseverar e depender dEle (Mt 6:33; Jo 15:5);

f) Decida obter a vida eterna – como resultado da fidelidade a Ele (Mt 24:13; Ap 3:20-22).

III. CONCLUSÃO E APELO DIVINO

No estudo em questão descobrimos:

1.    Deus em todos os tempos teve um povo especial, a estes deu Ele uma missão singular: espalhar a verdade sobre o reino do Céu e a graça de Cristo a todas as nações; para isso, precisaram e precisam se submeter inteiramente a Ele;

2.    Aprendemos também, que o maior desafio deste povo, é sair da letargia espiritual e permanecer fiel a Cristo durante toda a jornada cristã para que de fato a missão a eles designada, encontre um real espaço no coração dos homens subvertidos aos seres das trevas;

3.    Desvendamos ainda, quais são as três etapas da jornada cristã, nos deparamos com o convite de Cristo para Seu povo viver uma vida de total entrega e santidade diária e dessa forma, obter a vida eterna como resultado da fidelidade a Ele.

Deus a cada dia tem nos convidado a se aproximar dEle em total entrega e dependência, seu apelo é para que vivamos num puro relacionamento onde Ele é a principal prioridade, seja: na vida profissional e pessoal (Mt 6:33; 11:28-9; Jo 15:5; Ap 3:18-20, 22); nos chama para adorá-Lo em espírito e em verdade (Jo 4:23).

 

Que o façamos hoje, enquanto o tempo é oportuno (Hb 3:7-9; 4:14-16)!   

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[1] Produzido por: Adevertir Pogian que é Bacharel em Teologia pela Faculdade Adventista da Amazônia (FAAMA).

[2] Cf. Paulo S. Goudinho, Redescobrindo o poder do evangelismo pessoal: princípios bíblicos e orientações práticas que potencializarão o evangelismo pessoal em sua igreja (Rio de Janeiro, RJ: Edição do autor, 2012), p. 56.

[3] O termo “Igreja” no Novo Testamento ganha uma ampliação ainda maior diante daquela encontrada no Antigo Testamento, por exemplo: “(1) crentes reunidos para adoração num lugar específico (1Co 11:18; 14:19, 28); (2) crentes que viviam em certa localidade (1Co 16:1; Gl 1:2; 1Ts 2:14); (3) um grupo de crentes reunidos no lar de um indivíduo (1Co 16:19; Cl 4:15; Fm 2); (4) um grupo de congregações situadas em determinada área geográfica (At 9:31); (5) todo o corpo de crentes em redor do mundo (Mt 16:18; 1Co 10:32; 12:28; Ef 4: 11-16); (6) toda a criação fiel, tanto nos céus quanto na terra (Ef 1:20-22; Cf. Fp 2:9-11)” (Associação Ministerial da Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia (Org.). Nisto Cremos. 8. ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2008), p. 185.

[4] Ibid., Nisto Cremos, p. 186-187.

[5] Ibid., Nisto Cremos, p. 187.

[6] Essa igreja é apresentada em dois sentidos: “um sentido geral, aplicando-se à igreja em todo o mundo (Mt 16:18; 1Co 12:28), e um sentido específico, aplicando-se à igreja em uma cidade ou província, como as igrejas em Roma (Rm 1:6, 7), Corinto (1Co 1:2), Tessalônica (1Ts 1:1), Galácia (1Co 16:1), Ásia (1Co 16:19), Síria e Cilícia (At 15:41)” (Conferência Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Manual da Igreja Adventista do Sétimo Dia. 21. ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2016), p. 22.

[7] Ibid., Manual da Igreja Adventista do Sétimo Dia, p. 22.

[8] Alberto R. Timm, Meditações diárias: um dia inesquecível (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2018), p. 328. Ver ainda (Ellen G. White, Testemunho para a Igreja, vol. 1, p. 186). 

[9] Ibid., Ellen G. White, Testemunho para a Igreja, vol. 1, p. 113-115, citado por Alberto R. Timm em sua obra (Meditações diárias, p. 328).